舟次直沽别沈方伯次其韵
好水好山吾已渎,况值秋风橘林绿。南来十日谋北辕,不语岑岑怨林木。
使人行处何所为,廪人继粟庖人肉。蓬窗阒寂却成愁,恰似苏子居无竹。
其间文史岂不翻,无味纷纷成故牍。家山回首频入梦,欲去未能惭薄禄。
德州城下斜月昏,万里河来失平陆。舟中夜静闻吴音,惊问谁欤曰南牧。
心期乃是夙所亲,倒屣过从忘仆仆。联舟会晤迭主宾,百里风帆岸相逐。
自移画省大江西,恺悌民间歌旱麓。公馀亦不废吟哦,历历诗书载其腹。
高词往往逼古人,叉手而成如构宿。往年赠我石兰篇,每向荆溪望林屋。
谓言他日片帆过,便风径访愚公谷。世情多厌屈原醒,宦路尤欺魏其秃。
多君佳句屡见投,过望平生非所卜。天津桥下水留人,去住人生有迟速。
回思联舰那可再,食野呦呦怨鸣鹿。夕阳沽水丁字流,白草茫茫人去独。
作者:王鏊
朝代:明代
作者:王鏊
王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。王鏊名句
洪武中如宋濂、刘基,永乐以来如杨士奇、杨 —— 王鏊《亲政篇》
唐、虞之时,明目达聪,嘉言罔伏,野无遗贤 —— 王鏊《亲政篇》
国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓勤矣。 —— 王鏊《亲政篇》
此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲 —— 王鏊《亲政篇》
愚以为欲上下之交,莫若复古内朝之法。 —— 王鏊《亲政篇》
盖周之时有三朝:库门之外为正朝,询谋大臣 —— 王鏊《亲政篇》
盖视朝而见群臣,所以正上下之分;听政而视 —— 王鏊《亲政篇》
汉制:大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸 —— 王鏊《亲政篇》
唐皇城之北南三门曰承天,元正、冬至受万国 —— 王鏊《亲政篇》
其北曰太极门,其西曰太极殿,朔、望则坐而 —— 王鏊《亲政篇》
又北曰两仪殿,常日听朝而视事,盖古之内朝 —— 王鏊《亲政篇》
侍从以下,五日一员上殿,谓之轮对,则必入 —— 王鏊《亲政篇》
内殿引见,亦或赐坐,或免穿靴,盖亦有三朝 —— 王鏊《亲政篇》
盖天有三垣,天子象之。 —— 王鏊《亲政篇》
正朝,象太极也;外朝,象天市也;内朝,象 —— 王鏊《亲政篇》
自古然矣。 —— 王鏊《亲政篇》
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿,即古 —— 王鏊《亲政篇》
常日则奉天门,即古之外朝也。 —— 王鏊《亲政篇》
而内朝独缺。 —— 王鏊《亲政篇》
然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝 —— 王鏊《亲政篇》