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慧庆寺玉兰记

  慧庆寺距阊门四五里而遥,地僻而鲜居人,其西南及北,皆为平野。岁癸未、甲申间,秀水朱竹垞先生赁僧房数间,著书于此。先生旧太史,有名声,又为巡抚宋公重客,宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故,载酒来访者不绝,而慧庆玉兰之名,一时大著。

  玉兰在佛殿下,凡二株,高数丈,盖二百年物。花开时,茂密繁多,望之如雪。虎丘亦有玉兰一株,为人所称。虎丘繁华之地,游人杂沓,花易得名,其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客,则慧庆之玉兰,竟未有知者。久之,先生去,寺门昼闭,无复有人为看花来者。

  余寓舍距慧庆一里许,岁丁亥春二月,余昼闲无事,独行野外,因叩门而入。时玉兰方开,茂密如曩时。余叹花之开谢,自有其时,其气机各适其所自然,原与人世无涉,不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰,意象渐衰,而在慧庆者如故,亦以见虚名之不足恃,而幽潜者之可久也。花虽微,而物理有可感者,故记之。

作者:戴名世 朝代:清代
作者:戴名世
戴名世戴名世(1653~1713),字田有,一字褐夫,号药身,别号忧庵,晚号栲栳,晚年号称南山先生。死后,讳其姓名而称之为“宋潜虚先生”。又称忧庵先生。江南桐城(今安徽桐城)人。康熙四十八年(1709)己丑科榜眼。康熙五十年(1711年),左都御史赵申乔,据《南山集·致余生书》中引述南明抗清事迹,参戴名世 “倒置是非,语多狂悖”,“祈敕部严加议处,以为狂妄不敬之戒”由是,《南山集》案发,被逮下狱。五十三年三月六日被杀于市,史称“南山案”,戴名世后归葬故里,立墓碑文曰“戴南山墓”。
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戴名世名句
余员昔之志于明史,有深痛焉、辄好问当世事 —— 戴名世《与余生书》 玉兰在佛殿下,凡二株,高数丈,盖二百年物 —— 戴名世《慧庆寺玉兰记》 余叹花之开谢,自有其时,其气机各适其所自 —— 戴名世《慧庆寺玉兰记》 今虎丘之玉兰,意象渐衰,而在慧庆者如故, —— 戴名世《慧庆寺玉兰记》 花虽微,而物理有可感者,故记之。 —— 戴名世《慧庆寺玉兰记》 江北之山,蜿蜒磅礴,连亘数州,其奇伟秀丽 —— 戴名世《河墅记》 县治枕山而起,其外林壑幽深,多有园林池沼 —— 戴名世《河墅记》 出郭循山之麓,而西北之间,群山逶逦,溪水 —— 戴名世《河墅记》 数折而入,行二三里,水之隈,山之奥,岩石 —— 戴名世《河墅记》 余褰裳而入,清池湫其前,高台峙其左,古木 —— 戴名世《河墅记》 于是升高而望,平畴苍莽,远山回合,风含松 —— 戴名世《河墅记》 此羁穷之人,遁世远举之土,所以优游而自乐 —— 戴名世《河墅记》 夫科目之贵久矣,天下之士莫不奔走而艳羡之 —— 戴名世《河墅记》 其失者,未必其皆不才;其得者,未必其皆才 —— 戴名世《河墅记》 上之人患之,于是博搜遍采,以及山林布衣之 —— 戴名世《河墅记》 先生名满天下三十年,亦尝与诸生屡试于有司 —— 戴名世《河墅记》 有司者,好恶与人殊,往往几得而复失。 —— 戴名世《河墅记》 一旦弃去,专精覃思,尽究百家之书,为文章 —— 戴名世《河墅记》 间者求贤之令屡下,士之得者多矣,而先生犹 —— 戴名世《河墅记》 小子怀遁世之思久矣,方浮沉世俗之中,未克 —— 戴名世《河墅记》