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两小儿辩日
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。(辩斗 一作:辩日)
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”
一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。”
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”
一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”
孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
作者:列子 朝代:先秦
作者:列子
列子列子(大约公元前450年—公元前375年即战国年间,享年75岁),战国前期道家代表人物。名寇,又名御寇(“列子”是后人对他的尊称),华夏族,周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人,古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一,著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》,其学说本于黄帝老子,归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
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列子名句
生无一日之欢,死有万世之名。 —— 《列子·杨朱》 理无常是,事无常非。 —— 《列子·说符》 生生死死,非物非我,皆命也,智之所无柰何 —— 《列子·力命》 独往独来,独出独入,孰能碍之? —— 《列子·力命》 信命者,亡寿夭;信理者,亡是非;信心者, —— 《列子·力命》 察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。 —— 《列子·说符》 天地无全功,圣人无全能,万物无全用。 —— 《列子·天瑞》 天地无全功,圣人无全能,万物无全用。故天 —— 《列子·天瑞》 死生惊惧不入乎其胸,是故忤物而不慑。 —— 《列子·黄帝》 生非贵之所能存,身非爱之所能厚;生亦非贱 —— 《列子·力命》 贫者士之常也,死者人之终也,处常得终,当 —— 《列子·天瑞》 见出以知入,观往以知来 —— 《列子·说符》 外游者,求备于物;内观者,取足于身。 —— 《列子·仲尼》 孔子东游,见两小儿辩日,问其故。 —— 列子《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》 枉直随形而不在影,屈申任物而不在我 —— 《列子·说符》 迎天意,揣利害,不如其已。 —— 《列子·力命》 圣人以智笼群愚,亦犹狙公之以智笼众狙也。 —— 《列子·黄帝》 圣人恃道化而不恃智巧。 —— 《列子·说符》 欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。 —— 《列子·黄帝》 昼想夜梦,神形所遇。 —— 《列子·周穆王》