理无常是，事无常非。
作者：列子
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
列子名句
生无一日之欢，死有万世之名。 —— 《列子·杨朱》
理无常是，事无常非。 —— 《列子·说符》
生生死死，非物非我，皆命也，智之所无柰何 —— 《列子·力命》
独往独来，独出独入，孰能碍之？ —— 《列子·力命》
信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者， —— 《列子·力命》
察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。 —— 《列子·说符》
天地无全功，圣人无全能，万物无全用。 —— 《列子·天瑞》
天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天 —— 《列子·天瑞》
死生惊惧不入乎其胸，是故忤物而不慑。 —— 《列子·黄帝》
生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱 —— 《列子·力命》
贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当 —— 《列子·天瑞》
见出以知入，观往以知来 —— 《列子·说符》
外游者，求备于物；内观者，取足于身。 —— 《列子·仲尼》
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。 —— 列子《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》
枉直随形而不在影，屈申任物而不在我 —— 《列子·说符》
迎天意，揣利害，不如其已。 —— 《列子·力命》
圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。 —— 《列子·黄帝》
圣人恃道化而不恃智巧。 —— 《列子·说符》
欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。 —— 《列子·黄帝》
昼想夜梦，神形所遇。 —— 《列子·周穆王》
列子学射，中矣。 —— 列子《关尹子教射》
请于关尹子。 —— 列子《关尹子教射》
尹子曰：子知子之所以中者乎？ —— 列子《关尹子教射》
对曰：弗知也。 —— 列子《关尹子教射》
关尹子曰：未可。 —— 列子《关尹子教射》
退而习之。 —— 列子《关尹子教射》
三年，又以报关尹子。 —— 列子《关尹子教射》
尹子曰：子知子之所以中乎？ —— 列子《关尹子教射》
列子曰：知之矣。 —— 列子《关尹子教射》
关尹子曰：可矣，守而勿失也。 —— 列子《关尹子教射》
非独射也，为国与身皆如之。 —— 列子《关尹子教射》
故圣人不查存亡，而察其所以然。 —— 列子《关尹子教射》
日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远 —— 列御寇《两小儿辩日》
聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达 —— 列御寇《愚公移山》
两小儿笑曰：孰为汝多知乎？ —— 列御寇《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》
一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤， —— 列御寇《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》
北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不 —— 列御寇《愚公移山》
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追 —— 列御寇《多歧亡羊》
其狗不知，迎而吠之。 —— 列御寇《杨布打狗》
向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？ —— 列御寇《杨布打狗》
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何 —— 列御寇《愚公移山》
本在冀州之南，河阳之北。 —— 列御寇《愚公移山》
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 —— 列御寇《愚公移山》
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东， —— 列御寇《愚公移山》
其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘， —— 列御寇《愚公移山》
杨朱曰：子无扑矣，子亦犹是也。 —— 列御寇《杨布打狗》
杨布怒，将扑之。 —— 列御寇《杨布打狗》
心都子曰：大道以多歧亡羊，学者以多方丧生 —— 列御寇《多歧亡羊》
杨子曰：嘻！ —— 列御寇《多歧亡羊》
子长先生之门，习 先生之道，而不达先生之 —— 列御寇《多歧亡羊》