故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。
解释：
出处：邹阳《狱中上梁王书》作者：79
朝代：
作者：邹阳
邹阳（约公元前206年—公元前129年），临淄（今山东淄博）人，是西汉文学家。汉文帝时，是吴王刘濞门客，以文辩著名于世。吴王阴谋叛乱，邹阳上书谏止，吴王不听，因此与枚乘、严忌等离吴去梁，为景帝少弟梁孝王门客。邹阳“为人有智略，慷慨不苟合”，后被人诬陷入狱，险被处死。他在狱中上书梁孝王，表白自己的心迹。梁孝王见书大悦，立命释放，并尊为上客。邹阳有文七篇，现存两篇，即《上书吴王》、《于狱中上书自明》。
邹阳名句
语曰：有白头如新，倾盖如故。 —— 邹阳《狱中上梁王书》
苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以 —— 邹阳《狱中上梁王书》
故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车 —— 邹阳《狱中上梁王书》
蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右 —— 邹阳《狱中上梁王书》
两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！ —— 邹阳《狱中上梁王书》
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见 —— 邹阳《狱中上梁王书》
臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚 —— 邹阳《狱中上梁王书》
是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于 —— 邹阳《狱中上梁王书》
是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤 —— 邹阳《狱中上梁王书》
至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下， —— 邹阳《狱中上梁王书》
越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身 —— 邹阳《狱中上梁王书》
是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为 —— 邹阳《狱中上梁王书》
然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道 —— 邹阳《狱中上梁王书》
臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众 —— 邹阳《狱中上梁王书》
无因而至前也。 —— 邹阳《狱中上梁王书》
欲善亡厌也。 —— 邹阳《狱中上梁王书》
夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一 —— 邹阳《狱中上梁王书》
慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。 —— 邹阳《狱中上梁王书》
故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭 —— 邹阳《狱中上梁王书》
此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二 —— 邹阳《狱中上梁王书》
感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂 —— 邹阳《狱中上梁王书》
故偏听生奸，独任成乱。 —— 邹阳《狱中上梁王书》
昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟 —— 邹阳《狱中上梁王书》
夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以 —— 邹阳《狱中上梁王书》
众口铄金，积毁销骨也。 —— 邹阳《狱中上梁王书》
秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威 —— 邹阳《狱中上梁王书》
此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？ —— 邹阳《狱中上梁王书》
公听并观，垂明当世。 —— 邹阳《狱中上梁王书》
故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合 —— 邹阳《狱中上梁王书》
今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则 —— 邹阳《狱中上梁王书》
昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫 —— 邹阳《狱中上梁王书》
夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！ —— 邹阳《狱中上梁王书》
今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏 —— 邹阳《狱中上梁王书》
是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。 —— 邹阳《狱中上梁王书》
愿大王孰察之。 —— 邹阳《狱中上梁王书》
昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑 —— 邹阳《狱中上梁王书》
是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。 —— 邹阳《狱中上梁王书》
愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之 —— 邹阳《狱中上梁王书》
臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知 —— 邹阳《狱中上梁王书》
愿大王孰察，少加怜焉。 —— 邹阳《狱中上梁王书》
昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿 —— 邹阳《狱中上梁王书》
此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤 —— 邹阳《狱中上梁王书》
知与不知也。 —— 邹阳《狱中上梁王书》
故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢 —— 邹阳《狱中上梁王书》
夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也 —— 邹阳《狱中上梁王书》
是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六 —— 邹阳《狱中上梁王书》
诚有以相知也。 —— 邹阳《狱中上梁王书》
故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见 —— 邹阳《狱中上梁王书》
是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。 —— 邹阳《狱中上梁王书》
是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵 —— 邹阳《狱中上梁王书》