玉不琢，不成器；人不学，不知道。
作者：戴圣
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
戴圣名句
爱而知其恶，憎而知其善。 —— 《礼记·曲礼上》
瑕不掩瑜、瑜不掩瑕 —— 《礼记·聘义》
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 —— 《礼记·曲礼上》
恶言不出于口，忿言不反于身。 —— 《礼记·祭义》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。 —— 《礼记·学记》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗 —— 戴圣《虽有嘉肴》
记问之学，不足以为人师。 —— 《礼记·学记》
大道之行也，天下为公。 —— 《礼记·礼运》
大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。 —— 《礼记·学记》
儒有博学而不穷，笃行而不倦 —— 《礼记·儒行》
教也者，长善而救其失者也。 —— 《礼记·学记》
张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为 —— 《礼记·杂记下》
量入以为出 —— 《礼记·王制》
举大事，必慎其终始 —— 《礼记·文王世子》
不兴其艺，不能乐学。 —— 《礼记·学记》
孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有 —— 《礼记·祭义》
师也者，教之以事而喻诸德者也 —— 《礼记·文王世子》
凡学之道，严师为难。 —— 《礼记·学记》
是故学然后知不足，教然后知困。 —— 戴圣《虽有嘉肴》
故曰：教学相长也。 —— 戴圣《虽有嘉肴》
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮 —— 《礼记·曲礼上》
国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三 —— 《礼记·王制》
三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之 —— 《礼记·王制》
父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游 —— 《礼记·曲礼上》
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时； —— 戴圣《虽有嘉肴》
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 —— 戴圣《虽有嘉肴》
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。 —— 戴圣《虽有嘉肴》
苟利国家，不求富贵。 —— 《礼记·儒行》
入国而问俗，入门而问讳。 —— 《礼记·曲礼上》
谨于言而慎于行。 —— 《礼记·缁衣》
独学而无友，则孤陋而寡闻 —— 《礼记·学记》
凡音者，生人心者也。 —— 《礼记·乐记》
情动于中，故形于声。 —— 《礼记·乐记》
临财毋苟得，临难毋茍免。 —— 《礼记·曲礼上》
公事不私议。 —— 《礼记·曲礼下》
齐大饥。 —— 戴圣《不食嗟来之食》
父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。 —— 《礼记·礼运》
在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。 —— 《礼记·曲礼下》
入竟而问禁，入国而问俗 —— 《礼记·曲礼上》
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之， —— 戴圣《虽有嘉肴》
幼者听而弗问，学不躐等也。 —— 戴圣《虽有嘉肴》
一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博 —— 戴圣《虽有嘉肴》
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学 —— 戴圣《虽有嘉肴》
比年入学，中年考校。 —— 戴圣《虽有嘉肴》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之 —— 《礼记·内则》
建国君民，教学为先。 —— 《礼记·学记》
君子之接如水，小人之接如醴 —— 《礼记·表记》
此四者，教之所由兴也。 —— 戴圣《虽有嘉肴》
此六者，教之所由废也。 —— 戴圣《虽有嘉肴》
黔敖为食于路，以待饿者而食之。 —— 戴圣《不食嗟来之食》