甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。
作者：王永彬
王永彬，字宜山，人称宜山先生， 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。著有《围炉夜话》、与《菜根谭》、《小窗幽记》一起被称为“处世三大奇书”。
王永彬名句
暗昧处见光明世界，此心即白日青天。 —— 《围炉夜话·第七八则》
身不饥寒，天未尝负我；学无长进，我何以对 —— 《围炉夜话·第一一九则》
大丈夫处事，论是非，不论祸福 —— 《围炉夜话·第二五则》
人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进 —— 《围炉夜话·第十六则》
滥交朋友，不如终日读书。 —— 《围炉夜话·第四一则》
有不忍言之心，必有不忍言之祸。 —— 《围炉夜话·第一三Ｏ则》
神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领 —— 《围炉夜话·第一七六则》
读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？ —— 《围炉夜话·第一一四则》
十分不耐烦，乃为人大病 —— 《围炉夜话·第五四则》
人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可 —— 《围炉夜话·第一二九则》
文章是山水化境，富贵乃烟云幻形。 —— 《围炉夜话·第一二二则》
气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄 —— 《围炉夜话·第二九则》
有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也 —— 《围炉夜话·第十四则》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃 —— 《围炉夜话·第十五则》
求个良心管我，留些余地处人。 —— 《围炉夜话·第四七则》
心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立 —— 《围炉夜话·第二十则》
知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。 —— 《围炉夜话·第一五九则》
语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。 —— 《围炉夜话·第四十则》
心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成 —— 《围炉夜话·第三十则》
敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。 —— 《围炉夜话·第五七则》
愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处 —— 《围炉夜话·第七八则》
名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最 —— 《围炉夜话·第十则》
和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。 —— 《围炉夜话·第一四二则》
不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。 —— 《围炉夜话·第一五三则》
用功于内者，必于外无所求 —— 《围炉夜话·第一八八则》
但责己，不责人，此远怨之道也 —— 《围炉夜话·第八五则》
甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。 —— 《围炉夜话·第一二五则》
看书须放开眼孔，做人要立定脚跟 —— 《围炉夜话·第四二则》
交朋友增体面，不如交朋友益身心 —— 《围炉夜话·第四五则》
饰美于外者，必其中无所有。 —— 《围炉夜话·第一八八则》
有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文 —— 《围炉夜话·第一六二则》
君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切 —— 《围炉夜话·第三三则》
但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不 —— 《围炉夜话·第八五则》
贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。 —— 《围炉夜话·第三则》
言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸 —— 《围炉夜话·第二ＯＯ则》
无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色 —— 《围炉夜话·第八六则》
一味学吃亏，是处事良方。 —— 《围炉夜话·第五四则》
人生不可安闲，有恒业，才足收放心 —— 《围炉夜话·第八三则》
为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。 —— 《围炉夜话·第一四八则》
为学无间断，如流水行云，日进而不已也。 —— 《围炉夜话·第十四则》
不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也 —— 《围炉夜话·第五二则》
君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行， —— 《围炉夜话·第三三则》
欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。 —— 《围炉夜话·第二一五则》
莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。 —— 《围炉夜话·第一六六则》
贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣 —— 《围炉夜话·第三一则》
有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之 —— 《围炉夜话·第一三Ｏ则》
古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人 —— 《围炉夜话·第一三七则》
博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫 —— 《围炉夜话·第一七六则》
古人忠孝，不离心头，今人忠孝，不离口头， —— 《围炉夜话·第二三则》
知往日所往之非，则学日进矣；见世人可取者 —— 《围炉夜话·第五六则》