为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。
解释：
出处：曾国藩《曾国藩诫子书》作者：1613
朝代：
作者：曾国藩
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
曾国藩名句
静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫 —— 《冰鉴·神骨》
静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的， —— 《冰鉴·神骨》
山骞不崩，唯石为镇 —— 《冰鉴·神骨》
清浊易辨，邪正难辨。 —— 《冰鉴·神骨》
一身骨相，具乎面部。 —— 《冰鉴·神骨》
文人论神，有清浊之辨。 —— 《冰鉴·神骨》
一曰慎独而心安。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
二曰主敬则身强。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
内而专静纯一，外而整齐严肃。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
则身强之强健，又何疑乎？ —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
四曰习劳则神钦。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
勤则有材而见用，逸则无劳而见弃 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
朝朝整驾趁星光，细想吾生有底忙。 —— 曾国藩《早发武连驿忆弟》
疲马可怜孤月照，晨鸡一破万山苍。 —— 曾国藩《早发武连驿忆弟》
曰归曰归岁云暮，有弟有弟天一方。 —— 曾国藩《早发武连驿忆弟》
大壑高崖风力劲，何当吹我送君旁。 —— 曾国藩《早发武连驿忆弟》
为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
今将永别，特将四条教汝兄弟。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
三曰求仁则人悦。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭， —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
聪明睿智，皆由此出。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
庄敬日强，安肆日偷。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
人无一内愧之事，则天君泰然。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》
此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》