赵郡苏轼，余之同年友也。
解释：
出处：曾巩《赠黎安二生序》作者：893
朝代：
作者：曾巩
曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
曾巩名句
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 —— 曾巩《咏柳·乱条犹未变初黄》
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。 —— 曾巩《城南·雨过横塘水满堤》
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 —— 曾巩《咏柳》
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。 —— 曾巩《城南·雨过横塘水满堤》
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。 —— 曾巩《西楼》
朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。 —— 曾巩《西楼》
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新 —— 曾巩《墨池记》
欲收嘉景此楼中，徙倚阑干四望通。 —— 曾巩《甘露寺多景楼》
云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。 —— 曾巩《甘露寺多景楼》
一川钟呗淮南月，万里帆樯海餐风。 —— 曾巩《甘露寺多景楼》
明年春，大疫。 —— 曾巩《越州赵公救灾记》
则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！ —— 曾巩《醒心亭记》
熙宁八年夏，吴越大旱。 —— 曾巩《越州赵公救灾记》
民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其 —— 曾巩《越州赵公救灾记》
推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而 —— 曾巩《墨池记》
若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪， —— 曾巩《赠黎安二生序》
赵郡苏轼，余之同年友也。 —— 曾巩《赠黎安二生序》
夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士 —— 曾巩《墨池记》
庆历八年九月十二日，曾巩记。 —— 曾巩《墨池记》
巩顿首再拜，舍人先生：去秋人还，蒙赐书及 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
反复观诵，感与惭并。 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
或纳于庙，或存于墓，一也。 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
苟其人之恶，则于铭乎何有？ —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
此其所以与史异也。 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
警劝之道，非近乎史，其将安近？ —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
后之作铭者，常观其人。 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
然则孰为其人而能尽公与是欤？ —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
非畜道德而能文章者，无以为也。 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
不惑不徇，则公且是矣。 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
其传之难如此，其遇之难又如此。 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》
而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所 —— 曾巩《寄欧阳舍人书》