君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。
解释:领导不象领导,那么国家就会危险而人民就会混乱;领导贤能圣明,那么国家就会安稳而天下平治安定。国家是祸还是福的关键在领导是贤还是不肖,而不是在外在的天时运程。
作者:姜子牙

姜子牙(约前1156年—约前1017年),姜姓,吕氏,名尚,字子牙,号飞熊,河内郡汲县人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家,周朝开国元勋,商末周初兵学奠基人。垂钓于渭水之滨,遇见西伯侯姬昌,拜为“太师”(武官名),尊称太公望,成为首席智囊,辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后,尊为“师尚父”,成为周国军事统帅,人称姜尚。辅佐武王消灭商纣,建立周朝,封为齐侯,定都于营丘,成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦,平定内乱,开疆扩土,建立成康之治。周康王六年,卒于镐京,长子姜伋嗣位。后世推崇备至,历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期,追封为武成王,设立武庙祭祀。宋真宗时期,追谥昭烈。
姜子牙名句
涓涓不塞,将为江河。荧荧不救,炎炎奈何 —— 《六韬·文韬·守土》
以饵取鱼,鱼可杀;以禄取人,人可竭;以家 —— 《六韬·文韬·文师》
臣闻君子乐得其志,小人乐得其事。 —— 《六韬·文韬·文师》
心以启智,智以启财,财以启众,众以启贤, —— 《六韬·武韬·三疑》
天下者非一人之天下,唯有道者处之。 —— 《六韬·武韬·顺启》
同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则 —— 《六韬·文韬·文师》
用之在于机,显之在于势 —— 《六韬·文韬·兵道》
外乱而内整,示饥而实饱,内精而外钝 —— 《六韬·文韬·兵道》
利天下者,天下启之;害天下者,天下闭之。 —— 《六韬·武韬·发启》
见善而怠,时至而疑,知非而处,此三者,道 —— 《六韬·文韬·明传》
一者阶于道,几于神 —— 《六韬·文韬·兵道》
情同而亲合,亲合而事生之 —— 《六韬·文韬·文师》
夫鱼食其饵,乃牵于缗;人食其禄,乃服于君 —— 《六韬·文韬·文师》
君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治 —— 《六韬·文韬·盈虚》
赏罚如加于身,赋敛如取己物。此爱民之道也 —— 《六韬·文韬·国务》
疾雷不及掩耳,迅电不及瞑目 —— 《六韬·龙韬·军势》
用兵之害,犹豫最大;三军之灾,莫过狐疑。 —— 《六韬·龙韬·军势》
同病相救,同情相成 —— 《六韬·武韬·发启》
仁之所在,天下归之。 —— 《六韬·文韬·文师》
凡兵之道莫过乎一 —— 《六韬·文韬·兵道》
善除患者,理于未生 —— 《六韬·龙韬·军势》
凡谋之道,周密为宝。 —— 《六韬·武韬·三疑》
用赏者贵信,用罚者贵必。 —— 《六韬·文韬·赏罚》
国之大事,存亡之道,命在于将。 —— 《六韬·龙韬·论将》
见利不失,遇时不疑 —— 《六韬·龙韬·军势》