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修身齐家治国平天下

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

作者:曾参 朝代:先秦
作者:曾参
曾参曾参(公元前505—前436年),字子舆,门人尊称为曾子。春秋末期鲁国南武城(今山东平邑,一说山东嘉祥)人。孔子晚年的重要弟子之一,造诣很深,七十子之一。他们父子都是孔子的学生,俱列孔门七十二贤。以修身和孝行著称,又颇多著述,是一位很有名的儒家大师。身后被尊为“宗圣”。
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曾参名句
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 —— 《论语·泰伯篇》 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安 —— 《大学·第一章》 过载者沉其舟,欲胜者杀其生 —— 《抱朴子·外篇·安贫》 人非人不济,马非马不走,土非土不高,水非 —— 《大戴礼记·曾子制言上第五十四》 富润屋,德润身,心广体胖 —— 《礼记·大学》 生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾 —— 《礼记·大学》 欲诚其意者,先致其知。 —— 《大学·第一章》 言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而 —— 《大学·第十一章》 君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。 —— 《大学·第十章》 诚于中,形于外,故君子必慎其独也。 —— 《大学·第七章》 言必有主,行必有法,亲人必有方。 —— 《大戴礼记·曾子立事第四十九》 不能则学,疑则问 —— 《大戴礼记·曾子制言上第五十四》 好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾 —— 《大学·第十一章》 欲正其心者,先诚其意 —— 《大学·第一章》 所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而 —— 《大学·第六章》 欲齐其家者,先修其身 —— 《大学·第一章》 君子以文会友,以友辅仁。 —— 《论语·颜渊篇》 治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者, —— 《礼记·大学》 士有争友,则身不离于令名 —— 《孝经·谏诤》 财聚则民散,财散则民聚。 —— 《大学·第十一章》