柳敬亭传
余读《东京梦华录》《武林旧事记》,当时演史小说者数十人。自此以来,其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。
柳敬亭者,扬之泰州人,本姓曹。年十五,犷悍无赖,犯法当死,变姓柳,之盱眙市中为人说书,已能倾动其市人。久之,过江,云间有儒生莫后光见之,曰:“此子机变,可使以其技鸣。”于是谓之曰:“说书虽小技,然必句性情,习方俗,如优孟摇头而歌,而后可以得志。”敬亭退而凝神定气,简练揣摩,期月而诣莫生。生曰:“子之说,能使人欢咍嗢噱矣。”又期月,生曰:“子之说,能使人慷慨涕泣矣。”又期月,生喟然曰:“子言未发而哀乐具乎其前,使人之性情不能自主,盖进乎技矣。”由是之扬,之杭,之金陵,名达于缙绅间。华堂旅会,闲亭独坐,争延之使奏其技,无不当于心称善也。
宁南南下,皖帅欲结欢宁南,致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚,使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书,所有文檄,幕下儒生设意修词,援古证今,极力为之,宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟,从委巷活套中来者,无不与宁南意合。尝奉命至金陵,是时朝中皆畏宁南,闻其使人来,莫不倾动加礼,宰执以下俱使之南面上坐,称柳将军,敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语:“此故吾侪同说书者也,今富贵若此!”
亡何国变,宁南死。敬亭丧失其资略尽,贫困如故时,始复上街头理其故业。敬亭既在军中久,其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事,无不身亲见之,且五方土音,乡俗好尚,习见习闻,每发一声,使人闻之,或如刀剑铁骑,飒然浮空,或如风号雨泣,鸟悲兽骇,亡国之恨顿生,檀板之声无色,有非莫生之言可尽者矣。
作者:黄宗羲
朝代:清代
作者:黄宗羲
黄宗羲(1610年9月24日—1695年8月12日)明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家,东林七君子黄尊素长子,汉族,浙江绍兴府余姚县人。字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等,学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博,思想深邃,著作宏富,与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家(或清初三大儒);与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”,亦有“中国思想启蒙之父”之誉。黄宗羲名句
学则智,不学则愚;学则治,不学则乱。 —— 《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》
有生之初,人各自私也,人各自利也 —— 《明夷待访录·原君》
自古圣贤盛德大业,未有不由学而成者也。 —— 《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》
天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧 —— 《明夷待访录·原臣》
我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民, —— 《明夷待访录·原臣》
有治法而后有治人。 —— 《明夷待访录·原法》
学术之微,四蠹害之也。 —— 《明儒学案·诸儒学案上·文正方正学先生孝孺》
死犹未肯输心去,贫亦岂能奈我何! —— 黄宗羲《山居杂咏》
锋镝牢囚取决过,依然不废我弦歌。 —— 黄宗羲《山居杂咏》
廿两棉花装破被,三根松木煮空锅。 —— 黄宗羲《山居杂咏》
君子之为利,利人;小人之为利,利己。 —— 《明儒学案·诸儒学案上·文正方正学先生孝孺》
小草珠圆,长条玉洁,珑松插于幽篁,缨络缠 —— 黄宗羲《过云木冰记》
国家无养兵之费则国富,队伍众老弱之卒则兵 —— 《明夷待访录·兵制》
余读《东京梦华录》《武林旧事记》,当时演 —— 黄宗羲《柳敬亭传》
一冬也是堂堂地,岂信人间胜著多。 —— 黄宗羲《山居杂咏》
天呵地吼,阴崖冱穴,聚雹堆冰,故为玄冥之 —— 黄宗羲《过云木冰记》
夜行撤烛,雾露沾衣,岚寒折骨,相视褫气。 —— 黄宗羲《过云木冰记》
同一寒暑,有不听命于造化之地;同一过忒, —— 黄宗羲《过云木冰记》
居其间者,亦岂无凌峰掘药,高言畸行,无与 —— 黄宗羲《过云木冰记》
余方龃龉世度,将欲过而问之。 —— 黄宗羲《过云木冰记》