醉罢见明月，照我还照君。 如何君不见，只见天边云。

题遍碧苔笺，吟残绿水篇。 流霞穿树出，明月隔溪悬。 乍听声声笛，还逢泛泛船。 琴心谁共识，山水自相怜。

曾共看花发，无端又落花。 春归君亦去，谁与惜年华。

南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何！ 乌鹊双飞，不乐凤凰，妾是庶人，不乐宋王！

愁人几点泪，不许秋风吹。 吹入吴江里，江流无尽时。

坐起愁如织，空斋但寂寥。不关风雨妒，春色为谁凋。

鸟声泣暮雨，蝶梦绕东风。花落不堪问，春光半已空。

　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。(不为始，原本作“不辞”，据敦煌本改) 　　天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以

月明波上白，风送夜声寒。 数点蒹葭露，浑疑泪眼看。

　　（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？” 　　曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 　　“敢问何谓浩然之气？” 　　曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘