《易》之《泰》:“上下交而其志同。”其《否》曰:“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。 交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。君臣相见,止于视朝数刻;上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。非独沿袭故事,亦其地势使然。何也?国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓
凤兮凤兮,何睹之艰。一出于虞廷,再鸣于岐山。迩来三四千年间,寂寥兮不闻不见,徒闻凡鸟声间间。 梧桐兮萋萋,竹实兮离离。迟尔之来兮,览德辉而下之。 一鸣兮使我朝廷清,法度贞,三台明润无搀枪。再鸣兮使我四海平,礼俗成,百蛮朝贡无甲兵。 鸟中之凤人中豪,河东之薛隆中庞。谢家池上名俱高,毛翁之鸣当云霄。 有雏丹穴文九苞,龙文燕颔谁可曹。毛生毛生真凤毛,一鸣兮再鸣兮,吾将侧耳听尔于明盛之朝。
青山重重,白石齿齿。长松阴阴,濯濯清泚。中有至人,绿发方瞳。 似广成子,降于崆峒。群仙何来,蓬莱之岛。酌彼琼浆,后天难老。 愿分馀沥,及此下民。吴门之隐,僖敏之孙。七十年间,阴功在人。 翱翔艺苑,及今白首。何以祝之,冈陵山阜。
山头一片石,石畔几株树。下有幽居人,结庐与同住。 木石不解语,亦复何所知。相看两不厌,终岁还自怡。 石吾甚爱之,千古无缁磷。木有岁寒心,冰霜见苍润。 二物岂吾徒,对之德堪进。方今构明堂,傍求柱础材。 夫君久居此,乃独胡为哉。
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