（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱， 至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句） 贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。 如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰； 敖恶无厌，不畏颠坠。 圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。 如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶， 忍为祸谟。

（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由， 固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句） 夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？ 蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！ 为人君者，忘戒乎。

（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗 二章四韵十四句） 至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持， 而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。 至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从， 而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。

（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总 六合之英华。凡二章，章六句） 我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。 由六合兮，英华沨沨. 我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。 由六合兮，根底嬴嬴。

（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大， 无不备全。凡二章，章四句） 元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。 元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。

南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。 为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。 尝闻古君子，指以为深羞。正方终莫可，江海有沧洲。

将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。 将船何处去，送客小回南。有时逢恶客，还家亦少酣。

下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。 珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。 岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。

漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。 耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。

踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。 闻其呼怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。 非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。